En esta obra del "Libro de Los Preceptos", Maimonides dirige su atención a los preceptos negativos o prohibiciones de la torah. Los objetivos del autor en esta sección son los mismos sobre los preceptos positivos. Sus propósitos son: La investigación sobre la naturaleza precisa del precepto mismo, el establecimiento de la autoridad de este en la palabra Divina de la Torah y la prueba de que una prohibición particular habría de ser de tal modo entendida por los sabios del Talmud.-exegetas, portadores y guardianes de la tradición en su calidad de precepto singular, y por ello con derecho a ser incluidos en los seiscientos trece preceptos, y no un simple mandamiento concerniente a un detalle de algún precepto. El lector notara en varios casos que un tema tratado con anterioridad por un precepto positivo es reglamentado y complementado ahora en este libro por un precepto negativo. Este seria el caso del Shabbat, cuya observancia se nos ordena con un precepto Positivo, a la vez que un precepto negativo nos amonesta por el incumplimiento del mismo. Esto no debe confundirnos, ni parecernos una redundancia. En la practica. los dos preceptos que regulan el shabbat indican que quien observa el shabbat con propiedad ha cumplido con ello los dos preceptos Divinos: Ha llevado a cabo el deber positivo de descansar durante el shabbat, y asi mismo se ha cuidado de cometer la transgresión. La recompensa seria en definitiva por naturaleza mas grande que la del cumplimiento de un solo precepto Divino. Lo contrario seria igualmente cierto si se fuera a laborar durante el shabbat: No solo se habría faltado al cumplimiento del precepto positivo sobre el descanso en ese día, sino que también se habría transgredido ademas, la prohibición de trabajar. Básicamente, el incumplimiento de un precepto negativo esta considerado en la torah como una violación mas grave que si ocurriera con un precepto positivo.

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461 Pages